La Langue des Acadiens

Pour les Acadiens, le passe est tout. Ils sont fieres de leurs origines et ils essayent de preserver leur passe. Dans Par-Derriere Chez Mon Pere, Antoine Maillet montre cet importance parlant de la famille et des traditions familiales. Il parle aussi de la langue et de l'usage des mots, "les permiers Acadiens n'emportaient pas assez de mots" (12). Peut-etre il souligne cet importance a cause du passe dur des acadiens. Apres la dispersion menee par les anglais, les acadiens devaient preserver leur culture. Une des facons les plus faciles de faire cela est de preserver la langue. S'ils parlaient avec l'ancienne langue acadienne, ils pourraient preserver une partie de la culture detruite par les anglais. Aussi, comme nous avons parle des quebecois, la tradition orale est importante aussi. Je trouvais interessant que Maillet n'a pas mis beaucoup d'importance sur les noms de ses personnages. Dans Fanie, il a ecrit, "elle s'appelait Fanie, mais ca n'a pas d'importance" (73). Puis, il decrite la femme et donne l'importance aux petits details. C'est comme Evangeline et Gabriel, deux personnages qui pourraient representer n'importe qui dans la communaute acadienne. Dans ses contes, Maillet utilise les descriptions et pas les noms ou les mots individuels pour decrire/montre la vie acadienne.

Ce poeme est symbole de l'histoire acadienne en racontant les evenements reels a travers les personnages imaginaires. Evangeline, Gabriel, le pretre, et tous les autres personnages sont les represtentations des acadiens reels qui ont assiste a la vrai histoire de la dispersion apres la guerre de sept ans. Pendant qu'ils ne sont pas les vrais gens, il pourrait etre n'importe qui, qui vivait pendant la dispersion. Les evenements historiques qui soutiennent le poeme "Evangeline" sont soulignes a travers la litterature et la culture cadienne/acadienne. Comme tous les cultures reussies, les acadiens ont appris de leur histoire. Pour ne le repeter pas et pour ne l'oublier pas, il faut le vivre dans chaque aspect de la vie. C'est pour cette raison que l'histoire qu'on trouve dans "Evangeline" est un grand aspect de la litterature et la culture a(cadienne).

les Acadiens

Dans son poeme Evangeline, Longfellow montre l'importance de la communaute pour les Acadiens, "neither locks they had to their doors, nor bars to their windows; but their dwellings were open as day and the hearts of their owners" (3). Cette valeur de la communaute rassemble a celle des quebecoises. On voit le danger imminent des anglais, "four days now are passed since the English ships at their anchors ride in the Gasperque's mouth, with their cannon pointed against us" (9). Mais on voit aussi le sentiment anti-anglais, "down with the tyrants of England! We never have sworn them allegiance!" (17). Longfellow montre l'espoir et le soutien communautaire quand il decrit les acadiens sur la cote, "rose no smoke from the roofs and gleamed no lights from the windows. But on the shores meanwhile the evening fires had been kindled" (22). Ici, tous les gens se deplaceaient pour attentdre l'arrivee des gens sur la mer. L'importance du fierte et d'independance est vraiment clair aussi; apres la defaite des acadiens par les anglais Longfellow a decrit le pere d'Evangeline, "gone was the glow from his cheek, and the fire from his eye and his footstep heavier seemed with the weight of the weary heart in his bosom" (21). Cettte partie du poeme termine avec le sens de la defaite, "we shall behold no more our homes in the village of Grand-Pre!" (23); les acadiens sont maintenant deplaces.

1) Beaucoup d'images des "autres" ressortenet dans ces chapitres. Premierement, on voit les Nerons: les Francais, qui sont venus en Quebec pour travailler l'ancienne terre de Lorenzo Surprenant. En parlant avec la famille Chapdelaine, les Nerons ont decrit une vie tres different que la vie Quebecoise, dans une facon tres differente aussi, "les paroles qui sortaient de leur bouche sonnaient comme des mots d;une lanuge etrangere" (134). Ils ont decrit leurs anciens metiers: un accordeur, et les employes. Ces metiers ne sont pas aussi durs que le travail de la terre. Nous avons parle de l'importance de la force et du masculinite dans la vie Quebecoise, mais on voit dans chapitre 12 que ce n'est pas aussi important dans le travail en France. Apres quelques mois travaillant sur la terre en Quebec, un des francais regardait ses mains, "contemplait avec une sorte d'etonnement les callosites que le dur travail des champs avait plaquees aux paumes de ses mains freles" (137). L'usage du mot "frele" est tres important ici, montrant la difference entre les styles de travail entre les deux pays. Aussi, on voit la difference entre les Etats Unis et le Quebec avec les descriptions de Lorenzo Surprenant. Il a decrit "la vie magnifique des grandes cites" (142). Aussi, il a parle du climat, qui est tres important dans le livre. Il a critique l'hiver long et dur, un sujet tres difficle pour Maria et sa famille aussi apres le mort de Francois Paradis. Enfin, on voit aussi le contraste entre les styles de vies des Quebecois et des Americains quand Surprenant parle des Boss. Pendant que la famille Chapdelaine pense que la vie de la terre est une vie sans boss, Surprenant affirme qu'ils sont toujours les serviteurs des animaux et des saisons.

2) Maria a beaucoup de choix difficle a faire. Elle aimait Francois Paradis, mais il est mort dans le bois a cause de l'hiver. Maintenant, elle doit choisir entre deux autres hommes qui representent des vies tres differentes. Lorenzo Surprenant represente la vie aux Etats Unis. Il peut lui donne une vie facile et glamoureuse. Mais surtout, il peut lui donner une fuite du passe et d'un monde qui rapelle Maria a la mort de Paradis. Eutrope Gagnon represente une vie stable et familier. Il garde les valeurs tradionnelles des Quebecoise et avec lui, elle peut continuer sa vie pres de sa famille et son passe.