Susan Poulin

Dans votre blog, vous parlez tres tendrement de votre mere. Dans les blogs "Thanksgiving is More Than Just a Meal" and "Cleaning House, Keeping Maine in Order" vous parlez du fait que votre mere etait vraiment meticuleuse avec la maison et les traditions. Pensez-vous que cette determination a contribue a sa preservation de la culture franco-americain? Trouvez-vous que la continuation de ses traditions/habitudes vous aident a preserver la culture franco-americain et la memoire de votre famille?

Dans vos blogs, vous parlez de la nourriture differente. Quels sont les plats qui souligne la culture franco-americain pour vous? Quels sont les autres plats de votre enfance? Quel role est-ce que la nourriture joue dans votre memoire et votre culture?

Deux Femmes, Deux Reves

Si j'allais ecrire une redaction sur Deux Femmes, Deux Reves, j'aimerais examiner l'idee de la nouvelle survivance, ou l'evolution de la survivance a travers les generations.

Eglantine a le reve de retourner au Quebec. Pour elle, la vie aux Etats-Unis est provisoire. Elle ne veut pas assimiler a la culture americain parce que, un jour, elle serai au Quebec. Avec ses trois piliers de la survivance (une grande famille, la religion, et la langue), elle preserve la culture francaise. Cepandant, elle n'a jamais atteint a son reve, mais elle continue a suivre la survivance traditionelle.

Contraire a sa mere, Rose-Aimee a des reves differents. Au lieu de retourner au Quebec, elle veut commencer sa vie (se marier, avoir des enfants) ou elle est. Elle veut surpasser la vie de sa mere, pas rester stagnante. Avec son frere qui s'est brouille de la famille pour vivre une vie americaine, un pere qui boive, et une mere qui est morte, Rose-Amiee doit changer ses idees de la survivance. Elle cree une nouvelle famille (son mari et son bebe) et elle continue a vivre, cherchant pour la meilleure vie possible.

- dans le traité d’Utrecht (1913) la France a donné la majorité de l’Acadie à l’Angleterre

- les acadiens sont devenus les sujets britanniques

- gouverneur Charles Lawrence a expulsé les Acadiens de l’Acadie

o ils n’avaient ni de leur propre gouvernement ni de leur propre terre

- les anglais ont permis les acadiens de retourner à l’Acadie mais l’Acadie n’existait plus (Evangeline)

o la terre n’a pas changé mais elle n’était plus l’Acadie

o les gens et la langue créent une culture

- l’Acadie = un lieu de mémoire (pg 39)

La langue = distinction entre « nous » et « les autres »

- le mot « cajun » est devenu du mot « cadien »

o influence de la langue orale

- langue « immortelle » (la langue française en LA Charles Testut)

- c’est une bataille (« luttons, luttons »)

- la tradition orale et l’importance du passé

o la langue a travers la famille

- l’influence des cultures différentes dans la langue orale (les Antilles, l’Afrique)

L’importance des écrivains

- faut-il écrire en français ou en anglais ?

- le français oral vs le français standard

o lequel faut-il enseigner aux enfants ? (l’histoire d’un domino)

o les audiences

§ français orale = audience plus petite

§ français standard = audience plus grande

- l’importance de rester fidele a la langue (orale)

Je suis cadien

- l’usage des deux langues montre la confusion

- la lutte interne (a quelle société faut-il rester fidele)

- « I will not speak French on school grounds »

o pourquoi simplement a l’école

o quand est-ce la vie a l’école et la vie a la maison se mélangent

Les Francos-Americains

1) Les Petits Canada sont vraiment similaires aux communautes cadiennes en Louisiane. Les deux protegent l'usage de la langue francaise et veulent la preserver. Les deux types de communautes se combattent contre le sentiment anti-francais et contre les forces de gouvernement qui interdit l'usage de la langue francaise. Les membres de ces communautes se reunissent pour gagner de pouvoir et de soutien contre les forces anglaises/americaines. Mais les formations de ces deux types de communautes sont differents. Les communautes cadiennes en Louisiane sont formees des gens repandus qui etaient forces de se demenager. Apres la grande derangement, les "cadiens" n'avaient rien de choix que d'aller en Louisiane. Mais les gens qui forment les Petits Canada se sont demenages selon leurs propres choix. Les formations des Petits Canada sont vraiment plus paisbles que celles des communautes cadiennes.

2) Les "franco-americains" sont uniques et differents que les cadiens parce qu'ils ont choisi de se demenager aux etats-unis. Il est evident que ces gens voulaient etre aux etats-unis donc, peut-etre ils adoptaient le nom "franco-americains" parce qu'il represent le passe et l'avenir que ces gens ont choisit. La langue francaise reste important aux franco-americains aujourd'hui. Apres l'interdiction de la langue aux ecoles, elle a neanmoins survecu est reste vivante aujourd'hui.

La Langue des Acadiens

Pour les Acadiens, le passe est tout. Ils sont fieres de leurs origines et ils essayent de preserver leur passe. Dans Par-Derriere Chez Mon Pere, Antoine Maillet montre cet importance parlant de la famille et des traditions familiales. Il parle aussi de la langue et de l'usage des mots, "les permiers Acadiens n'emportaient pas assez de mots" (12). Peut-etre il souligne cet importance a cause du passe dur des acadiens. Apres la dispersion menee par les anglais, les acadiens devaient preserver leur culture. Une des facons les plus faciles de faire cela est de preserver la langue. S'ils parlaient avec l'ancienne langue acadienne, ils pourraient preserver une partie de la culture detruite par les anglais. Aussi, comme nous avons parle des quebecois, la tradition orale est importante aussi. Je trouvais interessant que Maillet n'a pas mis beaucoup d'importance sur les noms de ses personnages. Dans Fanie, il a ecrit, "elle s'appelait Fanie, mais ca n'a pas d'importance" (73). Puis, il decrite la femme et donne l'importance aux petits details. C'est comme Evangeline et Gabriel, deux personnages qui pourraient representer n'importe qui dans la communaute acadienne. Dans ses contes, Maillet utilise les descriptions et pas les noms ou les mots individuels pour decrire/montre la vie acadienne.

Ce poeme est symbole de l'histoire acadienne en racontant les evenements reels a travers les personnages imaginaires. Evangeline, Gabriel, le pretre, et tous les autres personnages sont les represtentations des acadiens reels qui ont assiste a la vrai histoire de la dispersion apres la guerre de sept ans. Pendant qu'ils ne sont pas les vrais gens, il pourrait etre n'importe qui, qui vivait pendant la dispersion. Les evenements historiques qui soutiennent le poeme "Evangeline" sont soulignes a travers la litterature et la culture cadienne/acadienne. Comme tous les cultures reussies, les acadiens ont appris de leur histoire. Pour ne le repeter pas et pour ne l'oublier pas, il faut le vivre dans chaque aspect de la vie. C'est pour cette raison que l'histoire qu'on trouve dans "Evangeline" est un grand aspect de la litterature et la culture a(cadienne).

les Acadiens

Dans son poeme Evangeline, Longfellow montre l'importance de la communaute pour les Acadiens, "neither locks they had to their doors, nor bars to their windows; but their dwellings were open as day and the hearts of their owners" (3). Cette valeur de la communaute rassemble a celle des quebecoises. On voit le danger imminent des anglais, "four days now are passed since the English ships at their anchors ride in the Gasperque's mouth, with their cannon pointed against us" (9). Mais on voit aussi le sentiment anti-anglais, "down with the tyrants of England! We never have sworn them allegiance!" (17). Longfellow montre l'espoir et le soutien communautaire quand il decrit les acadiens sur la cote, "rose no smoke from the roofs and gleamed no lights from the windows. But on the shores meanwhile the evening fires had been kindled" (22). Ici, tous les gens se deplaceaient pour attentdre l'arrivee des gens sur la mer. L'importance du fierte et d'independance est vraiment clair aussi; apres la defaite des acadiens par les anglais Longfellow a decrit le pere d'Evangeline, "gone was the glow from his cheek, and the fire from his eye and his footstep heavier seemed with the weight of the weary heart in his bosom" (21). Cettte partie du poeme termine avec le sens de la defaite, "we shall behold no more our homes in the village of Grand-Pre!" (23); les acadiens sont maintenant deplaces.

1) Beaucoup d'images des "autres" ressortenet dans ces chapitres. Premierement, on voit les Nerons: les Francais, qui sont venus en Quebec pour travailler l'ancienne terre de Lorenzo Surprenant. En parlant avec la famille Chapdelaine, les Nerons ont decrit une vie tres different que la vie Quebecoise, dans une facon tres differente aussi, "les paroles qui sortaient de leur bouche sonnaient comme des mots d;une lanuge etrangere" (134). Ils ont decrit leurs anciens metiers: un accordeur, et les employes. Ces metiers ne sont pas aussi durs que le travail de la terre. Nous avons parle de l'importance de la force et du masculinite dans la vie Quebecoise, mais on voit dans chapitre 12 que ce n'est pas aussi important dans le travail en France. Apres quelques mois travaillant sur la terre en Quebec, un des francais regardait ses mains, "contemplait avec une sorte d'etonnement les callosites que le dur travail des champs avait plaquees aux paumes de ses mains freles" (137). L'usage du mot "frele" est tres important ici, montrant la difference entre les styles de travail entre les deux pays. Aussi, on voit la difference entre les Etats Unis et le Quebec avec les descriptions de Lorenzo Surprenant. Il a decrit "la vie magnifique des grandes cites" (142). Aussi, il a parle du climat, qui est tres important dans le livre. Il a critique l'hiver long et dur, un sujet tres difficle pour Maria et sa famille aussi apres le mort de Francois Paradis. Enfin, on voit aussi le contraste entre les styles de vies des Quebecois et des Americains quand Surprenant parle des Boss. Pendant que la famille Chapdelaine pense que la vie de la terre est une vie sans boss, Surprenant affirme qu'ils sont toujours les serviteurs des animaux et des saisons.

2) Maria a beaucoup de choix difficle a faire. Elle aimait Francois Paradis, mais il est mort dans le bois a cause de l'hiver. Maintenant, elle doit choisir entre deux autres hommes qui representent des vies tres differentes. Lorenzo Surprenant represente la vie aux Etats Unis. Il peut lui donne une vie facile et glamoureuse. Mais surtout, il peut lui donner une fuite du passe et d'un monde qui rapelle Maria a la mort de Paradis. Eutrope Gagnon represente une vie stable et familier. Il garde les valeurs tradionnelles des Quebecoise et avec lui, elle peut continuer sa vie pres de sa famille et son passe.

La religion pour les Quebecois

Pour les Quebecois, la religion represente la famille et leurs racines dans la culture francaise. Depuis le 5e siecle et le couronnement de Clovis, le pouvoir de la France est lie a l'eglise. L'importance de la religion continue pendant tout l'histoire du pays et touche tous les communautes francophones. En Quebec, la religion continue a influencer la vie quotidienne. Dans Maria Chapdelaine, on peut voir l'importance et l'influence de la religion dans tous les aspects des vies des personnages. Premierement, les noms des personnages, Maria (qui vient de Mary) et Paradis sont directement lies a la religion. Dans les chapitres que nous avons lu, Maria prie pour la sante de Francois Paradis. Elle recite Ave mille fois parce qu'une personne qui dit Ave mille fois avant le minuit de Noel, "c'est bien rare si elle ne recoit pas ce qu'elle demande". Maria place tous ses besoins et tous ses espoirs dans la confiance de sa religion. Aussi, on peut voir l'importance de la religion dans les rapports familales entre les Chapdelaines. Les chansons de Noel et les prieres unissent la famille, "pour ces enfants eleves dans une maison solitaire, sans autres compagnons que leurs parents, Samuel Chapdelaine incarnait toute la sagesse et toute la puissance du monde ... toujours pret a les prendres sur ses genoux et a chanter pour eux les cantiques".

1) Comment est-ce que ce livre est en quelque sorte le livre "par excellence" de cette ideologie?

La culture quebecoise est celle de la terre. Une vie de la terre est axee sur la famille et les recoltes. Pour presever ce style de vie, les auteurs de la litterature de terroir essayaient de garder les gens en Quebec et voulaient montrer les aventages d'une vie de terre. Ce livre fait exactement cela. Hemon nous montre la famille Chapdelaine, Francois Paradis, et Eutrope Gagnon. La famille Chapdelaine et Eutrope Gagnon ont les vies de terre, ils sont les farmiers. Ils representent l'importance de la famille et le travail dur des fermes. Francois Paradis represent la style de vie que les auteurs voulaient decourage. Il a vendu sa terre pour suivre une vie dans le bois; une vie instable et dangereuse. Hemon montre la souffrance que la vie de Paradis cause aux autres. Il aime Maria et elle l'aime aussi, mais ils ne peuvent pas passer du temps ensemble parce que son style de vie ne le permet pas.

2) A votre avis, pourquoi est-ce que Louis Hemon a choisi une femme comme son personnage principal, surtout pour un texte qui represente la culture quebecoise de son epoque?

Je pense qu'il a choisi une femme comme personnage principal parce qu'une femme est typiquement le centre de la famille. Pendant que la culture quebecoise se concentre autour de la famille, je ne suis pas etonnee que Maria est le personnage principal. Maria aussi represent la choix entre les deux vies: la vie sedentaire et la vie nomadique. Ce choix est tres important a la continuation des ideologies quebecoise. Si elle choisit Paradis, elle vivra la reste de sa vie nomadiquement mais si elle choisit Gagnon, le continuera la vie de terre et transmettra les valeurs quebecoise aux enfants et a sa famille.